在韩国某个偏远的山村，虽然这里生活并不富足，但长久以来安宁无忧，人们仿佛不知危险的逼近。直到某晚，村中突发杀人事件，彻底打破了这里的宁静。在村里担任警察的钟九（郭度沅 饰）与同侪迅速赶往现场调查，他初步推断这是一起恶性杀人事件，只不过当地人私下猜测，认为那个不知何时出现在村边树林的日本人（国村隼 饰）有最大嫌疑。这个日本人可能会某种巫术，他通过妖邪的手段将人诅咒之死。在此之后，接二连三离奇非常却又有着共通之处的死亡事件接连发生，甚至连钟九的女儿也被置身危险之中。万般无奈之下，钟九只得求助巫师（黄正民 饰），以禳解降临在村人和女儿头上的可怕诅咒……

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如果《哭声》是有所映射的，不难看出，罗宏镇导演在表达对本民族历史的反思，即在天朝、日本、美国三个历史阴影下形成的挥之不去的民族心悸。国村隼试验的日本恶魔——日本势力。日本和韩国自近代以来的恩恩怨怨不言而喻，韩国影视作品中的日本形象几乎都是负面的。个人有一个联想，有些牵强，感觉影片中被日本人魔化的俗人好似在暗指朝鲜，朝韩问题的始作俑者虽然是美国，但朝鲜的意识形态，那种令南韩恐惧的意识形态无疑和日本有着千丝万缕的联系，其中的历史过程相当复杂，不便多讲。没有更多的证据，只是猜测而已。牧师和辅祭——美国势力。韩国人对美国的不满众所周知，一方面，韩国希望摆脱美国的牵制，早些独立自主，另一方面，韩国却希望美国在关键问题上挺住自己，尤其在朝韩、日韩问题上为自己背书，但美国人的态度却总是让韩国人大失所望，自二战后的很多事情都是如此。正如影片中钟久去基督教堂向牧师问策时牧师的回答一样：“要么回医院问医生、要么去找巫师。”实际上，这也是美国在韩国“落难”时的态度——不关我事，去另请高明吧。黄政民演

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幸好从小受的唯物主义教育，鬼神这一套难以证伪，只留一念后路。客观来看，故事前半段，警察，不带武器执法么？枪没有，好歹带根警棍不是？！而且始终怀疑不是大山沼气，或者误食毒蘑菇致幻之类的缘由么。看到后半段才看出来这是部装神弄鬼的片子。掺杂人鬼神的路子，绕进去简直要心魔缠身。最后照相摄魂这种桥段都出来了，都是鬼，只有白衣姑娘守着平安，可是被守的人疑心又太重，心生疑鬼，自己害死自己。半吊子害死人，不论是男主、男主这些同事还是神父。一个神父带着十字架去找鬼，是什么目的，去证明没有恶魔么，结果被恶魔摆了道。下饵这一说倒有点意思，可能下饵的鬼是无差别放饵，可是上钩的人又是咋回事？怎么上的钩？问鬼为啥看中男主女儿，也该问男主女儿为啥被鬼看了去。

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这两天的观影顺序是这样的，《三人行》－《黑鹰坠落》－《树大招风》－《哭声》。就从《哭声》开始吧，不说说，心中实在不快～～ 首先，当影片字幕出来的时候，我发现，我们都被导演给耍了，甚至一瞬间，我没有明白，整部剧的意义何在。如果说真的有这样的恶灵存在，那么他根本没有必要绕这么大的圈，他本可以杀死任何一个他想知置于死地的生物，如果他想，那么村子里不仅仅是人，只要是两条腿的生物都会死掉，因为没有人是他的对手。然后，我去翻了这个导演的其他作品，发现，这是他固有的手法，那么，就不得不来说说这部戏了～ 先从整个观影角度来说吧，心路历程是这样的。刚开始前分钟吧，我也会被男主的胆小及小姑娘的成熟逗笑好几次，在导演故弄玄虚的噩梦和略微小cult手法中渗透的一丝搞笑。然后小时左右，当男主第二次进日本人的房间，当着他的面杀死了他的狗，而他并不为所动的时候，我就知道（当然，最后发现是自以为是的知道），男主错了，这老头子不是真凶，也许他是为了拯救整个村子专门停留于此的高人，当然，这样的假设很贴切于开篇的字

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魔鬼在现身的时候念了段经，露出了朗基努斯之枪的创伤和手上的钉孔，暗示自己是圣。但圣只有一个，而且已经死去并复活升天，所以其他人这么显露一定是魔鬼，且妄称祂的名。那位神职人员信仰不够坚定，他在看到手上钉孔后有所惊讶，估计是动摇了。神职人员让魔鬼说自己不是魔鬼，且说出来他就信，这也说明他被迷惑了，因为只有圣的话可以被一五一十地相信。言说是教义里很重要的一条，神创世界就是靠说。神说要有光，于是就有了光。可见教义对于说的重视。他让魔鬼自证清白，然而圣曾经多次自证自己是神的儿子，